| | |


امروز :
.

بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 6 مهر 1389

وقتی‌ در ویرانه‌های‌ سراسر شكوه‌ و عظمت‌ تخت‌ جمشید قدم‌ می‌گذاری‌ علاوه‌ بر اینكه‌ به‌ خود می‌بالی‌ كه‌ دارای‌ پیشینه‌ بس‌ عظیمی‌ هستی‌،می‌توانی‌ صورت‌ تك‌تك‌ زنان‌ و مردانی‌ كه‌ در آن‌ خطه‌ زیسته‌اند، فرهنگ‌، آداب‌، رسوم‌ و حتی‌ نوع‌ پوششان‌ را از حكاكی‌های‌ روی‌ سنگهای‌ آن‌ بخوانی‌.

یك‌ عمارت‌ به‌ ظاهر ویران‌ تو را به‌ هزاران‌ سال‌ قبل‌ می‌برد و چنان‌ شناختی‌ از مسائل‌ اجتماعی‌ آن‌ روز به‌ تو می‌دهد كه‌ گویی‌ با آنها زیسته‌یی‌.

هر دوره‌ از تاریخ‌، خصوصیات‌ خاص‌ خود را بنا به‌ مقتضیات‌ روز و در عین‌ داشتن‌ اندیشه‌ واحد به‌ همراه‌ دارد كه‌ آن‌ را از دوره‌های‌ بعد متمایز می‌كند. این‌ وحدت‌ فكری‌ در كلیه‌ مسائل‌ جامعه‌ و ملت‌ سایه‌ افكنده‌ و قدرت‌ شناخت‌ آن‌ را در قرنهای‌ بعد به‌ آیندگان‌ خواهد داد، چنانكه‌ با بررسی‌ شعر و نثر، تاریخ‌ و ادبیات‌، هنر و معماری‌ یك‌ ملت‌ كه‌ می‌توان‌ آن‌ را آیینه‌ تمام‌ نمای‌ آداب‌ و فرهنگ‌ آن‌ ملت‌ شمرد می‌توان‌ بر زوایای‌ مختلف‌ یك‌ فرهنگ‌ وقوف‌ یافته‌ و اطلاعات‌ لازم‌ را پیرامون‌ آن‌ به‌ دست‌ آورد.


وضعیت‌ حجاب‌ زنان‌ ایرانی‌ در شعر و نثر، آؤار باستانی‌ و معماری‌ و شاهكارهای‌ ادبی‌ ایران‌ به‌ وضوح‌ ترسیم‌ شده‌ است‌. فردوسی‌ در شاهنامه‌ در توصیف‌ زن‌ نیكو از دیدگاه‌ ایرانیان‌ می‌گوید:


به‌ سه‌ چیز باید زنان‌ را بهی‌ كه‌ باشد زیبا بر تخت‌ مهی‌ یكی‌ آنكه‌ باشد و خواسته‌ است‌ كه‌ جفتش‌ بدوخانه‌ آراسته‌ است‌ دگر آنكه‌ فرخ‌ سپهر زاید او به‌ شوی‌ خجسته‌ بیفزاید او سه‌ دیگر كه‌ بالاورویش‌ بود به‌ پوشیدگی‌ نیز خویش‌ بود بنابراین‌ واضح‌ است‌ كه‌ زنان‌ ایرانی‌ بی‌حجاب‌ و بدون‌ پوشش‌ نبوده‌اند بلكه‌ در هر عهدی‌ پوشش‌ مخصوص‌ به‌ خود را داشته‌اند به‌ عنوان‌ مثال‌: با توجه‌ به‌ كوششی‌ كه‌ بر روی‌ تكه‌ فرشی‌ كه‌ به‌ نظر می‌رسد متعلق‌ به‌ دوره‌ هخامنشی‌ است‌ و در مقبره‌های‌ پازیریك‌ در اتحاد جماهیر شوروی‌ به‌ دست‌ آمده‌ موید این‌ مطلب‌ است‌ كه‌ زنان‌ آن‌ عهد از پارچه‌ شنل‌ مانندی‌ كه‌ روی‌ سر می‌انداخته‌اند و حالتی‌ شبیه‌ چادر داشته‌ است‌ استفاده‌ می‌كرده‌اند. همچنین‌ چنانكه‌ از آؤار و نقوش‌ به‌ دست‌ آمده‌ برمی‌آید زنان‌ در دوره‌ اشكانی‌ دارای‌ حجاب‌ بوده‌اند بطوری‌ كه‌ علاوه‌ بر اینكه‌ پیراهنهای‌ بلند می‌پوشیده‌اند بر روی‌ آنها چادر سر می‌كردند.


اما پس‌ از روی‌ كار آمدن‌ فرمانروایانی‌ چون‌ مغول‌ و تیمور، پوشش‌ زنان‌ نیز مورد هجوم‌ قرار گرفت‌.


بطور كلی‌ می‌توان‌ گفت‌ كه‌ حجاب‌ از عادات‌ قدیمه‌ تمدنهای‌ بشری‌ بوده‌ است‌ كه‌ تنها در قبایل‌ وحشی‌ و غیرمتمدن‌ پوشش‌ زنان‌ وجود نداشته‌ است‌. مسلماص پیدایش‌ حجاب‌ در بدو ابتدای‌ امر به‌ نوعی‌ حرمت‌ زنان‌ بوده‌ و بعداص بتدریج‌ صورت‌ عفاف‌ به‌ خود گرفته‌ و با آداب‌ مذهبی‌ اختلاط‌ یافته‌ است‌.


فاطمه‌ سروری‌ مدرس‌ حوزه‌ علمیه‌ معتقد است‌ كه‌ حجاب‌ یك‌ امر ذاتی‌ و فطری‌ است‌ كه‌ بنا به‌ دلایلی‌ از جمله‌ حفاظت‌ جسم‌ از گرما و سرما بوده‌ و بعضاص جنبه‌ حیا و عفت‌ پیدا می‌كرده‌. مساله‌ حجاب‌ و پوشش‌ قبل‌ از ادیان‌ وجود داشته‌ است‌ اما از آنجایی‌ كه‌ ادیان‌ اعم‌ از ادیان‌ الهی‌ یا مكتب‌ بشری‌ به‌ عنوان‌ عامل‌ جهت‌دهنده‌ به‌ فرهنگ‌ و سنت‌ بوده‌ است‌ برای‌ حجاب‌ نیز در هر مكتبی‌ محدوده‌یی‌ مشخا شده‌ كه‌ در اسلام‌ نیز آیاتی‌ در خصوص‌ حجاب‌ بیان‌ شده‌ است‌.


دكتر عقیلی‌ جامعه‌شناس‌ در این‌ باره‌ می‌گوید: مساله‌ پوشش‌ در تمدنهای‌ اولیه‌ وجود داشته‌ و زنان‌ بخاطر ظرافتها و موقعیت‌ اجتماعی‌ و مسائل‌ ظاهری‌، پوششان‌ به‌ نحوی‌ بوده‌ است‌ كه‌ از مردان‌ پوشیده‌تر بوده‌اند حجاب‌ اسلامی‌ كه‌ می‌توان‌ آن‌ را یكی‌ از اشكال‌ نوع‌ پوشش‌ خواند در سالهای‌ گذشته‌ به‌ عنوان‌ پوششی‌ كه‌ زن‌ را بتواند در برابر پدیده‌های‌ اجتماعی‌ مصون‌ كند، بوجود آمده‌ است‌. تاریخ‌ بی‌حجابی‌ زنان‌ را می‌توان‌ به‌ اواخر قرن‌ نوزدهم‌ منتسب‌ كرد كه‌ پس‌ از رنسانس‌ علمی‌ و صنعتی‌ اروپا و نیز جنگ‌ جهانی‌ دوم‌ و انقلاب‌ صنعتی‌ زمینه‌ لازم‌ به‌ منظور استفاده‌ از نیروی‌ كار و استفاده‌ زنان‌ در محیط‌ كا



ارسال توسط سافت وار
بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 6 مهر 1389
حضرت فاطمه (س) بزرگ بانویی است که بدلیل شخصیت والا و مقام بلند و کم نظیری که در وادی عرفان و عبادت به دست آورد و همچنین عفاف و تقوایی که از خود نشان داد، همواره افتخار جهان بشریت بوده و سرور زنان بهشت است.

به گزارش «شیعه نیوز» نه نقل از پایگاه اطلاع رسانی حج ، حضرت فاطمه (س) بزرگ بانویی است که بدلیل شخصیت والا و مقام بلند و کم نظیری که در وادی عرفان و عبادت به دست آورد و همچنین عفاف و تقوایی که از خود نشان داد، همواره افتخار جهان بشریت بوده و سرور زنان بهشت است.

حضرت فاطمه زهرا سرور زنان عالم و دخت گرامی پیامبر اسلام بنا به نقل مشهور دانشمندان شیعه ، در بیستم جمادی الثانی سال پنجم هجرت و به نقل بیشتر تاریخ نگاران و محدثان اهل سنت پنج سال پیش از بعثت رسول گرامی اسلام پای به عرصه وجود گذاشت و فاطمه نام گرفت .

زهرا، بتول ، طاهره، ام ابیها، ام الائمه، عذرا، زکیه، راضیه، مرضیه، محدثه، صدیقه و مریم کبری سایر القاب و اسامی آن حضرت است که بخوبی کمالات روحی ، اخلاقی و معنوی ایشان را بیان می کند .

حضرت فاطمه (س) تحت تربیت پدر و مادری قرار گرفت که هرکدام نمونه های بارزی از ارزشهای والای انسانی و الهی بودند. حضرت محمد(ص) شخصیتی بود که حتی قبل از رسیدن به مقام پیامبری به جهت صداقت و امانتداری و دیگر فضائل اخلاقی شهره خاص و عام بود، به طوری که در میان مردم به " محمد امین" شهرت داشت .

حضرت خدیجه نیز از خانواده ای محترم و در فضائل و کمالات سر آمد زنان عصر خویش بود. این دو شخصیت برجسته،  ارکان خانواده ای را بنیاد نهادند که همچون بستان فضیلت در بیابان بی آب و علف جاهلیت بود.

خداوند رحمان در مدت بیست و پنج سال زندگی مشترک حضرت محمد و خدیجه به آنان دو پسر و چهار دختر عطا فرمود. حضرت فاطمه آخرین فرزند خدیجه و محمد بود که پنج سال پس از اینکه حضرت محمد به پیامبری برانگیخته شد به دنیا آمد. این دوران از حساسترین دوران زندگی حضرت محمد بود.

یکی از مسائلی که مشرکین خیلی به آن امیدوار بودند این بود که بعد از وفات پیامبر پیروان او بدون یار و یاور خواهند ماند و به زودی پیام محمد در جهان به فراموشی سپرده خواهد شد.

مشرکین بنا به سنت غلطی که در زمان جاهلیت مرسوم بود، بقا و دوام نسل یک فرد را به داشتن فرزند پسر می دانستند و چون دو پسر پیامبر در کودکی از دنیا رفته بودند، آنها معتقد بودند که نسل پیامبر منقرض شده و زمانیکه آن حضرت از دنیا برود کسی نیست پرچم پاسداری از اسلام را بر دوش نگه دارد.

اما پیامبر یقین داشت که از او نسل پاک و با برکتی به وجود خواهد آمد که سرمنشاء تمام خوبیهای جهان خواهد شد.  دیری نپائید که قلب پیامبر به نوید پروردگار روشن شد و آن زمانی بود که سوره "کوثر" بر پیامبر نازل گشت. خداوند در این سوره بر روی تمام تصورات واهی دشمن خط بطلان می کشد و پیروزی نهایی حق و شکست باطل را نوید می دهد و به پیامبر خطاب می کند :" ما به تو کوثر را عطا نمودیم، پس به شکرانه آن نماز به جای آور و قربانی کن. همانا (نسل ) دشمن تو بریده خواهد ماند."

وعده خدا با ولادت حضرت زهرا تحقق یافت. رسول گرامی اسلام لبریز از سرور و شادی به شکرانه این لطف و مرحمتی که خداوند به ایشان عطا کرده بود، نماز شکر به جای آورد و در راه خداوند گوسفندی را قربانی کرد .

حضرت فاطمه در کنار پدر و مادر گرامی خود با زیباترین ارزشهای الهی و اخلاقی آشنا گشت.

علاقه پیامبر به حضرت فاطمه (س)  تنها به خاطر رابطه پدر و فرزندی نبود . هر چند این عاطفه در وجود پیامبر موج می زد، اما تعابیر و سخنانی که پیامبر به هنگام اظهار علاقه نسبت به دختر خود بیان می کرد، نشان دهنده این بود که در اینجا معیارهای دیگری مطرح است. بدون شک شخصیت والای حضرت و مقام بلند و کم نظیری که در وادی عرفان و عبادت به دست آورد، همچنین عفاف و تفوایی که از خود نشان داد، نقش محوری و اصلی را در این تجلیلها و تکریم ها ایفا کرد، تا جایی که پیامبر ایشان را " مادر خویش " لقب داده و حضرت فاطمه (س) را " ام ابیها" نامیدند.

آنگاه زهرا (س) مادر ولایت نیز می‌ شود ، همسر بی ‌نظیر‌ترین انسانهای عالم پس از پیامبر، خاندان پیامبر از اوست که زنده می ‌ماند، دوازده گوهر درخشان امامت از برکت وجود زهرا پرتو‌افشانی می ‌کند و نور ولایت را تا دنیا دنیاست به تلألو وامی‌دارد.



ارسال توسط سافت وار
بازدید : مرتبه
تاریخ : سه شنبه 6 مهر 1389
چند روایت درباره اهمیت حجاب در نظر فاطمه زهرا علیهاسلام:
حضرت موسی بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل فرمود که:
روزی شخص نابینایی اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاسلام برخاست و چادر به سر کرد.
رسول خدافرمود:« چرا از او رو می‌گیری، او که تو را نمی‌بیند؟»
فاطمه عرض کرد:« او مرا نمی‌بیند، اما من که او را می بینم. و او اگر چه مرا نمی‌بیند ولی بوی مرا که حس می‌کند.»
رسول خدا فرمود:« شهادت می دهم که تو پاره تن منی.»

روزی رسول خدا از اصحاب خود پرسید:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است؟» اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه علیهاسلام رسید. فاطمه فرمود:« نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتی است که در خانه اش بنشیند (و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد.)»
وقتی رسول خدا این سخن را شنید، فرمود:« فاطمه پاره تن من است.»

امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: روزی رسول خدا از ما پرسید:« بهترین کار برای زنان چیست؟»
فاطمه علیهاسلام پاسخ داد:« بهترین کار برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند »
رسول خدا فرمود:« فاطمه پاره تن من است »

رسول خدا بعد از ازدواج فاطمه علیهاسلام کارها را بین او و علی علیه السلام تقسیم کرد و فرمود کارهای منزل با فاطمه و کارهای خارج از منزل با علی.
فاطمه علیها سلام می‌فرماید:« هیچ کس نمی‌‌داند من چقدر خوشحال شدم که رسول خدا مرا از ظاهر شدن در پیش چشم مردان معاف کرد.»

روزی فاطمه زهرا سلام الله علیها به اسماء فرمود:« چه بد است این تخته‌هایی که بدن مرده را برای تشییع جنازه روی آن می‌گذارند! زیرا وقتی زنی را روی آن قرار می دهند و پارچه ای بر بدنش می کشند، حجم بدن او معلوم است.»
اسماء گفت:« من که در
حبشه بودم، می‌دیدم مردم آنجا تابوتی از چوب درست می‌کردند و مرده را داخل آن می‌گذاشتند.»
سپس اسماء با چوب خرما تابوتی لبه‌دار درست کرد و به فاطمه علیهاسلام نشان داد. حضرت فاطمه بسیار خوشحال شد و فرمود:« این خیلی خوب است. وقتی مرده را داخل آن قرار دهند و پارچه‌ای روی آن بکشند، دیگر معلوم نمی‌شود مرده مرد است یا زن.» و فرمود:« پس از مرگم، مرا در همین تابوت بگذارید.»

منابع:

  • بحارالانوار، ج 43، صفحات 91 و 93 و 54 و 81 و 189.
  • بحار/92/43 اول صفحه -
  • بحار/189/43 -
  • بحار1/81/43-
  • بحار/54/43 -
~

ارسال توسط سافت وار
(تعداد کل صفحات:2)      [1]   [2]  

آرشیو مطالب
نظر سنجی
به نظر شما حجاب مصونیت است یا محدودیت



پیوند های روزانه
امکانات جانبی
blogskin
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic